作者: 林语堂

最开始想要看苏东坡的诗集实际上是在看完沈复的《浮生六记》之后,沈复在开篇中引用了苏东坡的我最喜欢一句诗「人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕」便期望可以读到更多有关苏轼的诗,但是古人的很多诗词都是在一定的意境下才写出来,所以要读懂就需要了解作者生平和经历,才能更好的理解。例如苏轼在被皇帝从黄州调配到京畿时所写的:

归去来兮,吾归何处。

人生底事,往来如梭。

苏轼的生平跌宕起伏,而他的命运与这个国家息息相关,宋朝有明君贤相时,苏东坡在朝廷的地位就颇高,当小人当道,苏轼经常遭人排挤和上书弹劾,在王安石变法时因反对而遭到王安石同党的举报,遭被流放到黄州。

苏东坡在黄州也算过的安稳,然天又不曾风云,在古时的官场当中,为官之人看似有些能力,但其命运不能随自己的心愿,皇帝以及朝中的其他人都会影响自己。苏东坡早就有了退隐的意思,然而神宗去世后,太后开始执掌朝廷。说来也奇怪,苏东坡总是受到太后与皇后的青睐,而宋朝此时的皇宫中,也只有女人看似更加贤明,与后来的几位皇帝比起来,太后的眼光则要长远很多。然而虽为一国之母,太后以及皇后在精明,也拦不住皇帝的愚蠢。即便是太后也无法阻止坊间关于自己的流言蜚语,想要抢占皇位,让自己老家的人登记上位。

太后和皇后总是能够遇见国家的危难,苏东坡虽然萌生退意,然而太后以为国家正需要他这样的人主持朝政,甚至已经不惑之年的司马光也被太后从家里请了出来。苏东坡此时也迎来自己官场生涯中的最高峰,翰林院的 xxx,帮助皇帝和太后写圣旨,该职位通常是通往宰相的前一步。然而苏东坡却不想如此,只想去远离京城的地方做官,于是他回一次去到了俄杭州。

虽然苏东坡在朝廷的地位起起落落,但是他在民众的心目中却一直都有很高的地位,无论是早先的杭州,亦或是黄州,再到惠州,民众无一步欢迎苏东坡的光临,也大摆宴席来为宋东坡送行。他在杭州出资建立公共医院,改良供水系统,修建提拔以防洪涝,做出了很多有利于民生的工程,随后的江浙一带看到灾民,于是向中央请求下发粮食来救济灾民,然而宋朝时封建的程度比前朝有过之而无不及,在国家资本的道路上也被王安石带偏了很久,政府效率的低下导致粮食不能按时送达。

苏东坡在后来被贬到惠州时也建议当时的广州太守建立公共医院,然而在当时的黑暗时期,这样的行为都会被看做是有罪的。

宋朝的实际情况完全可以从最亲近皇帝的人看出,司马光或是苏轼在高位时,关心民生,社会安稳。而当这些人遭人报复而被贬低到远离京城时,皇帝周围的各色小人当道,宋朝也开始变得乌烟瘴气。其实不用说一个国家,任何一个组织也都大抵如此,影响整个组织的人并非执掌组织的人,而是围绕在他周围的那些人,什么样的人就会提出什么样的建议。

苏东坡在黄州期间也开始参透道法和佛经,也正是在黄州苏东坡写出了著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。某天夜里苏东坡与朋友夜游赤壁,朋友擅长吹箫,于是吹起了一首极为悲伤的曲子,苏东坡问其原因,朋友说回忆起三国时期的那些英雄们,继而说道「这些英雄,而今安在?今天晚上,你我无拘束,驾一叶之扁舟,一杯在手,享此一时之乐。我们不啻宇宙中的一蚊蝇,沧海中的一沙砾。人生在瞬息之间,即化为虚幻,还不如江流之无尽,时光之无穷。我真愿挟飞仙而遨游于太虚之中,飞到月宫而长生不返。我知道这些只是梦想,从无实现之望,所以不觉箫声吹来,便如此之悲了。」

苏东坡安慰朋友说:「你看水和月!水不断流去,可是水还依然在此;月亮或圆或缺,但是月亮依然如故。你若看宇宙之中发生的变化,没有经久不变的,何曾有刹那间的停留?可是你若从宇宙中不变化的方面看,万物和我们人都是长久不朽的。你又何必羡慕这江水呢?再者,宇宙之中,物各有主,把不属于我们的据为己有,又有何用?只有江上之清风、山间之明月,是供人人享受的。凭我们的生命和血肉之躯,耳听到而成声,目看到而成色——这些无限的宝贝,取之不尽,用之不竭,造物无私,一切供人享受,分文不费,分文不取。」

宇宙中的变与不变,就如同你我这样的生命不断的出现和消逝,但生命本身则会一直存在于宇宙当中。我尚不清楚苏东坡本人有怎样的报复和理想,在他的个人生涯中永远都是遇到问题,然后想办法解决问题,与现代人把没有梦想的人比做咸鱼不同,苏东坡的梦想可能与现代的人的定义不同,现代人总是想要去改变世界,但很多时候连自己都不能改变。对于苏东坡而言,他想要的或许只是好好的体验自己的人生,虽然当中有波折,但这就是人生,充满了酸甜苦辣,否则单调无趣的生活又有何意义呢。


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