苏东坡传
作者: 林语堂
最开始想要看苏东坡的诗集实际上是在看完沈复的《浮生六记》之后，沈复在开篇中引用了苏东坡的我最喜欢一句诗「人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕」便期望可以读到更多有关苏轼的诗，但是古人的很多诗词都是在一定的意境下才写出来，所以要读懂就需要了解作者生平和经历，才能更好的理解。例如苏轼在被皇帝从黄州调配到京畿时所写的：
归去来兮，吾归何处。
…
人生底事，往来如梭。
苏轼的生平跌宕起伏，而他的命运与这个国家息息相关，宋朝有明君贤相时，苏东坡在朝廷的地位就颇高，当小人当道，苏轼经常遭人排挤和上书弹劾，在王安石变法时因反对而遭到王安石同党的举报，遭被流放到黄州。
苏东坡在黄州也算过的安稳，然天又不曾风云，在古时的官场当中，为官之人看似有些能力，但其命运不能随自己的心愿，皇帝以及朝中的其他人都会影响自己。苏东坡早就有了退隐的意思，然而神宗去世后，太后开始执掌朝廷。说来也奇怪，苏东坡总是受到太后与皇后的青睐，而宋朝此时的皇宫中，也只有女人看似更加贤明，与后来的几位皇帝比起来，太后的眼光则要长远很多。然而虽为一国之母，太后以及皇后在精明，也拦不住皇帝的愚蠢。即便是太后也无法阻止坊间关于自己的流言蜚语，想要抢占皇位，让自己老家的人登记上位。
太后和皇后总是能够遇见国家的危难，苏东坡虽然萌生退意，然而太后以为国家正需要他这样的人主持朝政，甚至已经不惑之年的司马光也被太后从家里请了出来。苏东坡此时也迎来自己官场生涯中的最高峰，翰林院的 xxx，帮助皇帝和太后写圣旨，该职位通常是通往宰相的前一步。然而苏东坡却不想如此，只想去远离京城的地方做官，于是他回一次去到了俄杭州。
虽然苏东坡在朝廷的地位起起落落，但是他在民众的心目中却一直都有很高的地位，无论是早先的杭州，亦或是黄州，再到惠州，民众无一步欢迎苏东坡的光临，也大摆宴席来为宋东坡送行。他在杭州出资建立公共医院，改良供水系统，修建提拔以防洪涝，做出了很多有利于民生的工程，随后的江浙一带看到灾民，于是向中央请求下发粮食来救济灾民，然而宋朝时封建的程度比前朝有过之而无不及，在国家资本的道路上也被王安石带偏了很久，政府效率的低下导致粮食不能按时送达。
苏东坡在后来被贬到惠州时也建议当时的广州太守建立公共医院，然而在当时的黑暗时期，这样的行为都会被看做是有罪的。
宋朝的实际情况完全可以从最亲近皇帝的人看出，司马光或是苏轼在高位时，关心民生，社会安稳。而当这些人遭人报复而被贬低到远离京城时，皇帝周围的各色小人当道，宋朝也开始变得乌烟瘴气。其实不用说一个国家，任何一个组织也都大抵如此，影响整个组织的人并非执掌组织的人，而是围绕在他周围的那些人，什么样的人就会提出什么样的建议。
苏东坡在黄州期间也开始参透道法和佛经，也正是在黄州苏东坡写出了著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。某天夜里苏东坡与朋友夜游赤壁，朋友擅长吹箫，于是吹起了一首极为悲伤的曲子，苏东坡问其原因，朋友说回忆起三国时期的那些英雄们，继而说道「这些英雄，而今安在？今天晚上，你我无拘束，驾一叶之扁舟，一杯在手，享此一时之乐。我们不啻宇宙中的一蚊蝇，沧海中的一沙砾。人生在瞬息之间，即化为虚幻，还不如江流之无尽，时光之无穷。我真愿挟飞仙而遨游于太虚之中，飞到月宫而长生不返。我知道这些只是梦想，从无实现之望，所以不觉箫声吹来，便如此之悲了。」
苏东坡安慰朋友说：「你看水和月！水不断流去，可是水还依然在此；月亮或圆或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中发生的变化，没有经久不变的，何曾有刹那间的停留？可是你若从宇宙中不变化的方面看，万物和我们人都是长久不朽的。你又何必羡慕这江水呢？再者，宇宙之中，物各有主，把不属于我们的据为己有，又有何用？只有江上之清风、山间之明月，是供人人享受的。凭我们的生命和血肉之躯，耳听到而成声，目看到而成色——这些无限的宝贝，取之不尽，用之不竭，造物无私，一切供人享受，分文不费，分文不取。」
宇宙中的变与不变，就如同你我这样的生命不断的出现和消逝，但生命本身则会一直存在于宇宙当中。我尚不清楚苏东坡本人有怎样的报复和理想，在他的个人生涯中永远都是遇到问题，然后想办法解决问题，与现代人把没有梦想的人比做咸鱼不同，苏东坡的梦想可能与现代的人的定义不同，现代人总是想要去改变世界，但很多时候连自己都不能改变。对于苏东坡而言，他想要的或许只是好好的体验自己的人生，虽然当中有波折，但这就是人生，充满了酸甜苦辣，否则单调无趣的生活又有何意义呢。
